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文章作者：嘉兴家教中心
编辑时间：2012/4/24

    读到这本书是个偶然，因为不愿在这段悠闲时光再去读过多的理论，加上之前因为专心于和考研谈了一场轰轰烈烈的恋爱，所以竟然荒废了文学，现在多少有一种想对文学进行弥补的心态，这样就不自觉的去了图书馆三楼文学专栏，而在那么多书籍里竟然也径直选择了它，我想这多半也是一种心灵的交合吧。我很喜欢卜师妹说的一句话;和图书馆谈一场永不失恋的恋爱。在寻找精神寄托的外在性空间里，这恐怕真是一个再好不过的方式了。在选择自身发展路径的问题上，有种东西一直蛊惑着我们每一个人，这就是命运。生活应该就是在做命运的奴隶和历史的主人之间徘徊吧，程海先生这个“西北第一才子”把自我诠释的很简单，那就是热爱命运。
现在读这本书只觉相见恨晚。《热爱命运》早在1993年就奉为“当代爱情经典”，并且发行量超过百万册，这真是一个奇迹。晚清时期革命理论家邹容的《革命军》曾经创造过这个奇迹，因为那个时代缺少的或者说呼吁的正是革命，就像在林彪号召下编写的《毛主席语录》发行量超过50亿册一样，它们都代表一种时代的精神症候。现在很多书籍恐怕只有作者、编辑和印刷工人看了，这个中原因除了此类书籍自身的缺陷外，更重要的应该就是在对时代的把握上缺乏最起码的敏锐性。而程海抓住了爱情这个永恒话题和当代人的精神状态。

    这本小说真的很简单，简单的有一句话就可以说完，我觉得它就是红楼梦中情愫的缩影。一个男人和两个女人的故事，这恐怕是任何一个人都可以设想的情节吧，无非就是三角恋爱的纠结故事，在当前日韩影片充斥的时代，我们缺乏的不再是感性而是对感性的深入理解，认识一个人很容易，但理解一个人却是我们在一直追求的能力。这部作品写的很别致，这是它出众的原因。中国以前没有人写过这样的小说，在打造唯美主义这条路上，《热爱命运》走的很远。在这一点上，甚至有人说他比擅长于此的孙犁先生发挥得更好。每一页都有的警句足以让这部作品永垂不朽。著名评论家蔡葵说，他是用诗一样美的语言写的，艺术感觉不但很细腻而且很有力，对读者心灵有一种穿透力，这是一部比琼瑶小说深刻的多的爱情小说。程海的艺术素质和艺术感觉能力，在中国作家中，能比得上他的很少。他的描写到了出神入化的地步。

    我最喜欢的还是书中的心理描写，因为外表给予我们的永远只是伪装，对形象 的再多描写也只是哗众取宠。宝玉黛玉初见时的“相契了百年”的心理感受将那份真那份情勾勒的活灵活现，这是红楼梦的伟大之处。中国一直以来的文学作品，不乏华丽的辞藻和形象的夸张描写，这一点只需去读《登徒浪子赋》便知。而在心里写作上却寥寥无几。丁玲的《莎菲女士的日记》已经具有了这种气质，但是那是她的初期作品，不管在语言运用上还是心理刻画上都有一些欠缺。《热爱命运》在这一点上就达到了成熟。读起来仿佛有歌德《浮士德》的影子，还有卡夫卡的那份冲动、村上春树的那种细腻。作者把那种复杂的、真实的、多变的心灵世界刻画的美轮美奂，作者充满了诗人的激情，我想但凡读过此书，一定会被它深深吸引。这个世界上有三种东西最能感染人：第一是诗人的感性，第二是哲人的理性，三是佛家的悟性，这本书里把一切感染力都集中到了一起。非凡的文笔、卓越的才华，扣人心弦的心理描写真正像你痴迷的恋人，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！

    每个人生下来就是注定要悲剧丛生的，我们都是在向坟墓奔去，只是每个人的速度不同罢了。卢梭在《社会契约论》中开篇就说，人生而自由，却无时无刻不在枷锁之中。牛顿在《自然哲学的数学原理》中大力鼓吹理性和自然之力。而深受他们影响的启蒙主义哲学家康德多少有了一些改变，他在《历史理性批判》中有一句经典的话，人作为自然人，是自然的奴隶；人作为自由人，是历史的主体。在强调人的主动性同时，康德把牛顿的陈词作为首要条件，加剧了悲观主义人生观的形成。这悲剧的人生早已被这些先哲们发现并且强化了。是这样，我们带着悲观走向未来。《热爱命运》主人公在情感、责任、性上的挣扎让这本书多少有些伤感，他把我们都要面对的却又想回避的问题赤裸裸的呈现出来，但这又多么振聋发聩啊!每当我们纠结于为什么活着、怎样活着的时候，都应该记住这样一句话，热爱命运!

如果你想品尝文化快餐，
请别读这本书，
如果你想追求色欲和猎艳，
请别读这本书，
当你翻开这本书时
那是生活、思考和沉淀!